中華花藝之美

中華插花藝術之美

一花一世界， 一葉一乾坤。

中華插花藝術起源於六朝時代，當時插花被用在節慶和宗教的供花上。

此外，不論是宮廷的擺飾或文人鑑賞力的表現，都巧妙的運用了花藝之美。

    因而促使藝術風氣大盛，人們還把農曆二月十五日訂為「花朝」〈百花生日〉。

        到了唐宋時代，「插花」且與「焚香」、「點茶」、「掛畫」同稱四藝，成為當時人們最普遍的生活素養。 

         到了明代袁宏道的「瓶史」、張謙德「瓶花論」問世，形成一門專門完美的插花藝術。 

        可惜到了清末民初，由於連年戰亂，民生疾苦，插花藝術因而日趨沒落。

我國人對花器的觀念：

（一）象徵大地

（二）花木的金屋或精舍

    二千年前漢朝先民們使用圓形的陶盆以象徵廣大的池塘或胡瀉，盆內安置陶樹、陶樓、陶鴨，來象徵大地蘊藏無限的生機。

中國花器─六大器型

    中華花器的種類繁多，因材質的不同，各自的風格特色亦不同。例如：

銅器─高貴典雅，華麗莊重。(牡丹)

磁器、玉器、瑪瑙、水晶、琉璃─純淨雅潔，晶瑩剔透。(梅)

 

陶器、竹器、木器─古樸自然，天趣橫生。

基本花器可分：瓶、盤、缸、碗、筒、籃等六種。

各類花器各有其獨特之造形，插作方法與使用習慣也有所不同；瓶花高昂、盤花深廣、缸花塊體、碗求中藏、筒重婉約、籃貴端莊，為各器型之表現特色。 

中國傳統插花的六個基本花型

1、直立型

      直立型花型又稱「真型花」，使枝正直，最多傾斜三十度。有雄偉、壯麗

、平和、理智的特性。

2、傾斜型

   傾斜型花型又稱「行型花」，使枝斜出三十度到六十度之間。有調和、柔弱、悠閒、可愛、秀美的特質。

3、平出型

平出型花型又稱「草型花」，較灑脫。使枝線條帶有強烈動感，向六十度至九十度斜出。有奔馳放蕩的美感。

4、掛倒型

   倒掛型花型指枝幹斜出而低於器口的式。有遊蕩、試探、冒險、撈取的個性。

 

 

 
5、平鋪型

平鋪型花型是枝葉依附大地或水面，具有恬靜的美感。

6、綜合型 

天道的觀念

「易繫辭說：「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之近取諸身，遠取諸物，於是始做八卦」。 

形成中華插花藝術的四大類型

（一）理：主要在探討「主中」「合道」的法則。

（二）象：在探討宇宙真諦及顯現的痕跡，以印證天機的大道。

（三）氣：在探討天地間運行的力量，以測知生命之長短與契機。

（四）數：在透視天地之比重與質量形的組合。

中華插花的四大類型

花藝家以花木為素材，應用在花器上，此時花材成了事理的有機組合。

O   理─暗示社會秩序（理念花）

O     象─象徵大自然景物（寫景花）

O     氣─反應個人心境與秩序（心象花）

O     數─作新生命的美感造型（造型花）

 

形成中華插花藝術最重要的四大類型花。 

1、寫景花

寫景花是作者忠於自然；以客觀的手法描寫真實的自然現象。重視自然美和現實趣味，形式美比內容美為重，講求外形，光線與色彩，以真善美的「真」為出發點，與文學或繪畫中的寫實主義和自然主義極為相近。 

2、理念花

              理念花盛行於宋、明兩代，由宋代理學發展而來，因此命名理念花。

    強調哲理，以倫理為主，注重理性，內容重於形式，與古典派類似。

插花藝術本在美化人生，彌補社會制度的弱點，使人性更加昇華，同時帶有為人類指示進步的目標和功能，因此其意義常藏附著作者的願望與理想，使人類和諧無間，共登大雅。

    這種重視社會美」，以理念為出發點，以追求「最完整」為目的。

2、心象花

  心象花，盛行元代、清初。以個人內在主觀的意念為主，重視人生美，將個人對宇宙事物的瞭解或感受程度，以花材為手段表現出來的一種「主觀」造形型態。

    心象插花在花材上，主要是利用花材個別含義的特有意向態做為插花基礎。 

3、造型花

          造型本是插花藝術創作的目的，以創造美的典型為共同依歸。以美的形式為基礎，重視藝術美。

          強調花材現有的形色或姿態，利用外形美，尊重其生態、常態和神態，較忽視植物的特性講究情趣，較偏重於個人內在主觀的思為表現。 

生活花藝─現代生活插花

中國插花有悠久的歷史，其藝術形態隨著時代而改變，生活層次的應用越來越廣，如宗教、文人、廳堂、民間插花等，更深入人心隨著歲月更替打成一片，在節氣時令應景的節慶插花、贈禮插花、與祈福或慰問插花、都表達了中國插花藝術在現代生活中的重要角色功能。 

﹝一﹞、彿教插花

佛教供花是以花供養佛菩薩。

供養的意義：一是對佛的尊敬。二是對佛的奉獻。三是對佛的感恩。四是表示學習佛的教化。

供花的方式：

一、散花。

二、皿花、堆花。皿花是以華皿盛置鮮花供奉，又稱為堆花。

    常用的花材有--石蓮形如蓮台。茴香諧音迴向。菊花代表吉祥。

三、盤花、瓶供 。

 

﹝二﹞、文人插花

文人四藝：琴、棋、書、畫。

文人生活空間：茶─茶花、禪─禪花、堂─堂花、院─庭院。

文人插花源自唐宋，盛行於元明，作風頗受禪宗與道教精神之影響。 名家如宋徽宗、蘇 軾、袁宏道、陳洪緩、張謙德等，其表現合以文人廳堂及書齋為主。取材以清新脫俗，格高韻勝，易於持久之花木，如松、柏、 竹、梅、菊、蘭、荷、桂、水仙等為對象，常只一種，多則三種。花器講 求高古樸實，典雅無華，以銅、陶、瓷、竹為多。花枝不多，結構不尚華麗，以枝葉機能為主，明確有力，作風清雅虛靈，為其特色，是東方插花之典型。 

 

﹝三﹞、禪道與茶花

茶花形成於明代弘治萬曆年間，在書齋、雅室中品茶所插的花，除了美麗怡人的形色外，藉花的精神生命豐富作者的心靈，工作之餘，手持香茗，欣賞花中所呈現的自然之神秘。
    茶花可以說是更加精簡的一種文人插花形式，袁宏道在「瓶史」中說：「茗賞者上也。」主張品賞烹茶的真味，得到精神的滿足，進而可修身養性。 

﹝四﹞、民間插花

     

  1、節慶插花─年花、端午、中秋

    











   2、節氣插花─二十四節氣

正月立春雨水節，二月驚蟄及春分，三月清明並穀雨，四月立夏小滿方，五月芒種並夏至，六月小暑大暑當，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露並霜降，十月立冬小雪漲，子月大雪並冬至，臘月小寒大寒昌。

     

 

3、喜慶插花─結婚、祝壽